( وعد ) مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة السابقة ( الذي ) موصول في محلّ نصب نعت لوعد ، و ( الواو ) في ( يوعدون ) نائب الفاعل ، والعائد محذوف وجملة : « أولئك الذين » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « نتقبّل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) وجملة : « نتجاوز . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نتقبّل وجملة : « ( نعدهم ) وعد . . . » لا محلّ لها استئنافيّة - أو حال من فاعل نتقبّل - وجملة : « كانوا يوعدون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) وجملة : « يوعدون » في محلّ نصب خبر كانوا الصرف : ( والديه ) ، مثنى والد اسم الأب ، جاء على وزن فاعل ، المؤنّث والدة ( ثلاثون ) ، من ألفاظ العقود اسم للعدد ، ملحق بجمع المذكّر ( تبت ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون ، أصله توبت - بواو بين التاء والباء - فلمّا التقى ساكنان حذفت الواو ، وزنه فلت بضمّ الفاء دلالة على الواو المحذوفة . البلاغة المجاز المرسل : في قوله تعالى « وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً » . الفصال هو : الفطام ، وأريد به هنا مدته التي يعقبها الفطام ، فعلاقته المجاورة .